《墨子》 精华总结二

23. 因此，如果国家有正确的刑法，政府实际上就会使人民富裕。上面放有纯酒和糯米，以祭天祭鬼。在外面，它们被用作皮币，与邻近的诸侯交换。对内则用来充饥解劳，将养活万民。表面上，他们习惯于珍视世间的智者。故上天鬼使之富，外诸侯带来之，内百姓爱之，贤人归之。以此谋事则有收获，做事则成功，入守则强，出则强。

翻译： 故国治刑严，官富民富。外能净化调酒食，祭祀神鬼，外能制革钱，与邻国诸侯交往，内能充饥劳役。人们可以休息，在外面，它可以吸引世界各地的智者。故上则天子鬼神赐予富贵，外则诸侯与他交朋友，内则万民归附于他，外则贤人臣服于他。故谋事有成，做事有成，自卫力强，探险力强。

圣人治镇，除蚤，耕种，采黍，使黍丰，百姓丰衣足食。

译： 智者治城，早出晚归，耕种而多聚豆粟，故粮食充足，民有食足。

24、有德的人只做自己的事，不知道君王。他将竭尽全力侍奉国王，一生不知疲倦。如果有什么善行，它就会上升到顶端。故善恶在上，怨言诽谤在下；喜与乐在君王，忧愁与大臣同在。

翻译： 至于一个智者必须侍奉一个智者的国王，他会尽最大努力履行他作为国王的职责，并且一生都不会厌倦。如果有功德，就会归还给国王。故功德为君，怨谗为臣；平安喜乐属于君王，忧愁属于大臣。

25、昔三朝圣王尧、舜、禹、唐，文武之士，治天下，爱天下，利天下；他们也带领天下人民敬天侍鬼，爱民利民。于是，天鬼便赏赐他，立他为天子，为万民之父、母。众人因而称赞他为“圣王”，至今仍如此。这是一种富贵、有德才能得到回报的人。

翻译： 如同昔日圣王尧、舜、禹、汤、文、武等，治理天下，能够相爱互利。他们还带领天下人民尊天、侍鬼、爱民。于是天地鬼神就奖赏他们，封他们为帝王之子、百姓之父母。人们称赞他们为“圣王”，并一直延续至今。这就是富有、高贵、行善的回报。

26、昔日桀、纣三代暴君，凶猛强大。他们统治世界，他们恨他们，所以他们偷窃他们。又带领天下百姓骂天辱鬼，贼傲万民。于是，天与鬼惩罚了他，使他肉身死亡，被折磨杀害。子孙离散，家破人亡，没有后代。所有人都追随他，称他为“暴君”，这种情况一直延续至今。然后富人和贵族行为暴力并受到惩罚。

: 如同过去三代霸王桀、周、幽、厉一样，统治天下，互相仇恨、互相伤害，带领天下人民咒天咒骂鬼神，祸害万民。于是，天上的鬼神惩罚了他们，使他们被杀，子孙离散，家破人亡，没有子孙。百姓因此斥责他们为“暴君”，并一直延续至今。这就是富人和有权势的人因其暴力而受到惩罚的方式。

27、圣人：慎言、慎行、慎思；求天下之秘利，事天高于一切，其德在天国同。

翻译： 古圣： 谨言慎行，深思熟虑，寻求世间尚未发现、遗忘的利益。如果你将此献给天，天就会享受它的功德；如果你把它献给天，天就会享受它的德。如果你把这一点应用到所有人民身上，所有人民都将终生受益。

28、圣人的德性，高如天，宽如地，显于世间。地固，山托，则不崩；日光若明，月若明亮，则与天地同。经常。

翻译： 圣人的德性，高如天，宽阔如地，照耀世间；明如日，明如月，恒如天地。

29、先王治理天下，必须选贤人辅佐臣下。

翻译： 这意味着先王治理天下时，必须选择有能力的人作为他的辅佐。

30、如果你没有德行，如果你是一个有德行的人，你会怎样？他说：有势者速助人，有财者劝人，有道者劝人。如此，则饥者得食，寒者得衣，病者得医。饥则有食，寒则有衣，有难则有病。这就是和平与繁荣。故近者安，选者归。

翻译： 那么，成为一个智者意味着什么呢？答案是：有实力者速助人，有钱者努力助人，有道德者尽力教导他人。这样，饥者可食，寒者可穿，乱者可平。饥者能食，寒者能穿，乱者能治，则众人皆可安居。

31.如果听到好话但不好的话，向上级报告。凡是上面的都必须是；凡不是的，一定不是。上级有过失的，要予以训诫；上级有过失的，要予以训诫；下属有善行，就会受到推荐。与上相同而不与下相比的人，是受上赏赐、下赞誉的人。

翻译： 如果听到好消息或坏消息，请向上级报告。如果上面的人认为是对的，那么大家也一定认为是对的；如果上面的人认为是错误的，那么大家也一定认为是错误的。上级犯了错误，就应该受到惩罚；上级犯了错误，就应该受到惩罚。如果下面有好人好事，就应该广泛推荐给国王。是非与上一致，不与下相勾结。这为上人所赞赏，为下人所称赞。

32、选天下有德、有圣、有智的人，立为帝王，为天下的共同利益而努力。国家就是这样治理的。

译： 选拔考察天下有德、有智、能辩的人，推举为三君，参与统一天下的意见。这就是治国之道。

33. 任何人听到或看到好事，必须向上级报告；任何人听到或看到不好的事情也必须向上级报告。以上必定如此；上面的内容并不一定是这样的。如果你有善行，就推荐；如果你的上级有过错，就警告他们。

翻译： 听到或者看到好的事情，一定要向上级汇报；如果听到或者看到不好的事情，也必须向上级报告。如果上述认为是对的，那么也必须认为是对的；如果上述认为是错误的，那么也必须认为是错误的。如果您有好的计划，请向上级提供。如果你的上级犯了错误，请纠正。

34、古时圣王明日造鬼所欲，造诸天，鬼所憎恶，以祸害人间。天鬼深奥，能努力，则可得天鬼之福。如果所有人都能方便地做，并且能够有力地做，那么就能获得所有人的亲近。这是他的治国之道，谋事、办事、进则守、出则胜。

: 故古之圣王，知天帝鬼神所喜之事，以避天帝鬼神所憎恶之事，以利天下，除害于人。世界。如果天帝、鬼神眷顾他，他能努力工作，那么他就会受到天帝、鬼神的庇佑；如果全体人民都方便他，如果他能够努力工作，那么他就会受到全体人民的爱戴。他以此来管理政事，所以能谋事，能成事，能坚守，能打胜仗。

35、帮助你看、听的人多了，你所听、所见的就会很远；帮助你说话的人多，那么你的德行就会受到人们的教导和遵循。如果有很多人帮助你思考，你就能很快地谈论和计划。如果有很多人帮忙，任务就会很快完成。故古之圣人之所以能成功济民而名垂后世，无非是能以尊者为政。

: 如果帮助他看到和听到的人很多，那么他能看到和听到的东西就会广阔；如果帮助他说话的人多了，那么他的声音范围就会得到安慰。如果有很多人帮助他思考，那么计划就会很快实现。如果可以实施；如果有很多人帮助他搬家，那么他所做的事情很快就会成功。因此，古代圣人才能成就一番事业，名扬后世。没有别的原因，就是因为他们能够按照上述原则来处理政治事务。

36、治之于上，合乎情则为政，合乎情则为乱。好人不得到奖赏，暴徒不受到惩罚，这样的话，国家就会大乱。

: 上位者执政，能得下者之理，则能治；能得下者之理，则能治；能得其下者，则能治之。如果他们不能从下面得到真相，他们就会陷入混乱。好人不得到奖赏，暴徒不受到惩罚，那么国家人民就会乱。