panda 前言
我们人类，自从有了思考的能力就变成了"十万个为什么"。天为什么这么高？地为什么那么广？海到底有多深？在我们对这个世界还处于懵懂认识的时候，就有好多好多无法理解的现象。
下雨是不是有神灵掌管着施雨？当我们无法解释这些大自然的现象的时候，幻想中的天神和大自然就是我们最初的信仰。这种对大自然的崇敬与信仰，慢慢演变，成为了我们代代相传的民俗信仰。
民俗信仰究竟是个啥？
这是一个俗成的约定
举个例子就明白了，咱们过年有放鞭炮驱赶年兽的习俗。按照唯物主义的角度来看，哪有什么年兽，都是些虚头巴脑哄小孩儿的。即使我们不相信有年兽、但我们依然会在过年的时候一起放鞭炮完成这个仪式。
这就是我们的民俗，是一种对未来生活的美好愿望。不管咱们的老祖宗信不信鬼神，这个传统一直被传承了下来。
无处不在的神
中国自古以来就多神，各路神仙多到我们数也数不清。过去很长的一段历史中，因为科学发展落后，老祖宗们面对大自然的力量是束手无策的。他们很无奈，面对天灾人祸，只能把美好的愿望寄托在神灵保佑身上。
所以，中国的民俗信仰中就出现了大量的"居家保护神"。比如：门神、财神、灶神、井神、厕神、床神等等。凡是能带来好运的，不管是什么，都可以有神。信仰这些保护神能给我们带来好运，并因此举办仪式和活动，就是所谓的民俗活动。
有趣的保护神故事
中华民族对居家保护神的信仰由来已久，蕴含了丰富的内涵和文化。可以说，居家保护神的发展见证了中华民族的发展历程。中华文明的传承中，居家保护神们承载太多的文化传统。
中国民俗的居家保护神太多了。水井神有水井公、水井妈；生育神有子孙娘娘；儿童神有鬼子母；防盗神有五道将军；自由婚姻神有华岳三娘；房帷神有床公、床母等等。我们就着重讲两个好了。
厕神——保护受害妇女
我们古人认为在生活起居中，处处都是有神灵的，每天都要去的厕所也有它的保护神——厕神紫姑。
相传，唐代山东莱阳有个叫何媚的姑娘，小聪明伶俐，知书达理。长大后何媚就嫁给了一个唱戏的。
武则天时期，寿阳刺史李景见何媚容貌出众，就谋杀了她的丈夫，把她纳为妾室。结果，李景的大老婆见何媚年轻漂亮就心生嫉妒，在厕所中谋杀了何媚。
因为死得太委屈，何媚的冤魂不散。每当李景去上厕所就会听见女人的哭声。后来武则天知道这件事后非常同情何媚的遭遇，于是就把她封为了厕神，也有传言说是玉皇大帝封的。
后来就有了一个关于厕神的习俗。每年元宵节之夜，把厕神的形象做成纸人或者木偶放在厕所里祭拜，嘴里要念："子胥不在，曹夫亦去，小姑可出。"子胥指的就是李景，曹夫就是他的大老婆，小姑自然就是何媚。如果祭拜的时候人偶动了，就说明厕神降临。
不过关于紫姑的说法有很多，还有传言是被吕后做成"人彘"丢进厕所的戚夫人。因为戚夫人的惨状惊动了天地，就把她封为厕神。过去厕神的香火很旺，她除了管厕所，也能通过占卜询问祸福，消灾辟邪。
中国古代女性的地位家庭很低，把生孩子说成是污秽的事情，放在现在根本没办法想象。古代妇女生孩子不仅会被说是污秽，还可能把产妇赶进厕所分娩。所以妇女们就只能将这种无奈寄托在厕神身上，希望她能保护古代妇女的受害者。
失恋保护神——泗州大圣
话说福建惠安和晋江两个县的交界处有一条水流湍急的洛阳江，非常危险。
宋朝蔡襄的母亲怀他时，乘船过江受到了惊吓。上岸后就说："我儿子以后要是能做官，我一定让他在这里修一座桥方便行人。"
没想到蔡襄果真做了官，并在母亲的教导下来到这里建桥。可是江水太急，直接把放入水中的石头冲走了，焦急的蔡襄实在是没有办法。
有一天，一个白发老人带着一位美丽的少女从江上划着小船过来。老人对大家说："谁用钱投中我女儿，就把女儿嫁给谁。"结果人们大把大把的投钱，却没有一个人投中，钱全都掉进了江里。
原来老人是当地的土地，少女是观音变的。他们每天吸引人来江边投钱，几个月后，江里的银子和铜币不计其数，最终积累成了洛阳桥的奠基石。
观音一看差不多了，正准备撤退。不曾想一个年轻人偷偷在她转过背的时候掏出一大把碎银子扔过去，竟真的打中了观音。
后来老人把这个年轻人带凉亭议婚，年轻人坐在凉亭后就再也没站起来，原来是观音把他的灵魂度化到西天成佛去了。后来他成为了民间膜拜的"泗州大圣"，人们修建了很多供奉他的凉亭。
泗州佛原本以为能娶美娇娘，结果却遭遇婚变，成佛后对人间的痴男怨女很是同情。因此热恋中的男女如果遭遇不顺心，只要在泗州佛的脑后挖下一点泥巴撒在爱人身上，他们就能有圆满的结局。可怜泗州佛的塑像没有一个完整的，全都没有了后脑勺。
古人的婚姻讲究"父母之命、媒妁之言。"年轻男女对婚姻常常没有多余的选择，只能听从父母安排。
有很多痴情的男女为了追求美好的爱情，历经磨难，最终却因为各种原因不能在一起。这些礼教的束缚使这些痴男怨女只能把希望寄托在神灵身上，失恋保护神就应运而生了。
民俗信仰和宗教、迷信的不同
听完这两个故事，可能很多人觉得这不就是封建迷信和宗教信仰吗？其实民俗信仰和宗教、迷信是有很大的区别的。
民俗信仰不同于封建迷信
从表面上看，民俗信仰和宗教、迷信确实有很多共同的地方。
比如：把美好的愿望都寄托在神灵的保佑，把不好的事情归结到有恶灵作祟。甚至在中国历史上的很长一段时间，封建迷信是民俗信仰传承的主要内容。
透过现象看本质，其实是封建迷信对民俗内容，用一种歪曲的手段造成了歪曲的认识。
封建迷信说白了是一种受到功利支配的欺骗手段。把自然现象用神灵、鬼怪进行曲解，再用占卜、祭祀等方式骗取人们的虔诚信仰、钱财。所以，搞封建迷信是恶俗的，对社会的危害性很大。
民俗信仰不等于宗教信仰
从宗教方面来说，宗教就像一种有组织有纪律的正规军，而民俗信仰就像一些有共同意愿组建的民兵团。
宗教信徒有崇高的教主、有严格的教规、还有完整的哲学伦理体系。
佛教有主持、佛经，道教有道长、道德经。他们有固定的场所，有专职的执事人员。而民俗信仰却没有，它就像一种长期以来人们在生活中达成的某种共识。
民俗信仰是和人们的生活密切相关的，它代表了人们的美好愿望，体现了人们的老实和善良。虽然他和宗教文化有着密切的关系，但并不受宗教的约束，也不受封建迷信的愚弄。居家保护神的诞生是基于“万物有灵”，也只是为了满足人们的心理需求。
民俗信仰没有固定的信仰组织，但总是自发的在某一个特殊的日子，一起做着同样的某件事。甚至连信奉的神灵都没有具体到某一个具体的神身上。如果问你谁是老天爷，你恐怕也答不出具体谁是老天爷。反正大家遇到问题都要问一问：老天爷，你为什么要这么对我？
结语
人们信仰居家保护神只是在长期生产中形成的一种民间习俗。人们在自己创造的神佛面前跪拜祈求，希望能有美满的姻缘，健康的身体。这种美好的愿望是无可厚非的，谁都不会在这种满足心理需求的方式上找不痛快。
我们的祖先创造的这些居家保护神，每一个都有传奇的故事，鲜明的性格特征。保护神被赋予的护佑功能是一种民俗文化的重要体现，这些民俗文化是历史的沉淀，是文明的传承，是老祖宗留给我们后人最宝贵的，具有强大生命力和感染力的文明财富。
微信扫一扫打赏
支付宝扫一扫打赏
用户评论
这次的民俗文化活动，让我对中国传统文化有了更深的了解。
有6位网友表示赞同！
游览了皇天观和后士庙，感觉精神饱满了不少。
有9位网友表示赞同！
在这里体验到了很多富有特色的民间信仰仪式，真的很新颖。
有10位网友表示赞同！
居家保护神这个主题很有意义，让人感受到家的重要。
有10位网友表示赞同！
导游讲解得太好了，我们不仅学会了怎么祈福，还学到了很多知识。
有10位网友表示赞同！
参观完了皇天在上后土在下的景点，觉得中国地大物博。
有18位网友表示赞同！
孩子们非常喜欢这个活动，希望国家可以多举办这样的活动。
有14位网友表示赞同！
这里的香火很旺啊，很多人来祈福呢！
有10位网友表示赞同！