有趣的民俗禁忌文化你懂多少呢？

今天小编跟大家聊聊中国最神秘也是最有趣的鬼文化！

当然我们的前提是信奉科学社会主义价值观，不搞封建迷信，今天主要是讲讲民俗禁忌，方便大家以后去旅游的时候，能够入乡随俗，尊重别人的特色文化。

说起鬼，首先就不得不提中原三大鬼节，大家知道是什么吗？

小编知道清明节跟中元节应该大家都非常了解，但有一个节日或许只有少部分人才知道，那就是是寒衣节。

至于说这个记录是否准确，小编也作不得准。

但这不是今天论述的重点，小编论述的是既然中国有三大鬼节，那么真的有鬼吗？

为什么这么问呢？

因为我知道有一部分小可爱小妖精们最是磨人，特别喜欢这种未知的、恐惧的、源自自然、不可破解的题材，所以小编就拿它作为民俗文化的噱头吧。

宝们，内心一定很着急，特别期待小编说点惊悚的刺激的传说或故事吧，今天小编就带大家一起去探访一个有趣的部落，说不定就在那里就能找到答案。

接下来，前方高能，注意喽。

中国56个民族，其中有一个民族非常古老，叫傈僳族。这个民族一直保留着民俗文化里最为古老的风俗习惯，文化特色，以及许许多多奇奇怪怪的禁忌，那这跟“鬼”有什么关系呢？

因为信奉万物有灵的傈僳族，认定这个世界上任何一样生物都有灵，而他们并不认为这是“鬼”，而是一种“尼”。

他们跟“鬼”有着相通的逻辑跟相通的风俗，文化虽有差异，但无一例外都围绕着灵魂这一说辞。

与此同时，他们会坚定地认为灵魂，也就是他们口中的“尼帕”会一直存活在这个世界，它们会通过各种方式表达它们的存在，比如狂风暴雨，电闪雷鸣，江水波涛汹涌等。

这其实并不是什么封建迷信的鬼魂之说，只不过是对万物自然规律的一种非常浅薄的认知，因为无法用科学现象去解释，只能用“尼帕”去代表，反应的只是生产力低下的部落文明，部落文化罢了。

至于“尼帕”的缘由其实拆分出来就是来自中原的灵（尼）、魂（帕）的解读，并以此衍生了一些有趣的工作岗位，而且这些工作内容在中原内地被称为“国师”或“道长”，可在傈僳族它们却有自己引以为傲的名称，叫：“尼帕（通灵人）”。

而且根据岗位的内容区分，还有“毕帕”、“古帕”等。

但这些岗位到底是什么性质呢？

看过《山海经》的朋友，应该不会不知道这个岗位的性质，没错，小编就不让大家揣摩猜谜了，直接告诉你们答案——巫师！

他们将巫师的工作内容不同分为“尼帕、”、“毕帕”、“古帕”等，上头有提示过，现在小编具体展开描述一下每个岗位的工作内容到底是什么。

毕竟现在可是一个信奉科学社会主义的国度，怎么能说些怪力乱神的事情呢，一个不小心还有可能将你关上精神病院呆几天，美其名曰：“治疗”。

这就有些令人哭笑不得了！

那么“尼帕”算是比较低级的岗位，大概也就只能传递一些简单的工作内容，比如说托梦啊、占卜之类。但真正要做一些重大的祭祀活动或组织管理重大节日的时候，就必须有一个能力很强的人来负责。

那么这个人就是“毕帕”！

也就是中原文化里的“国师”，一种特殊的官位。

这个“毕帕”说起来跟彝族的“毕摩”有点意思，大家都是主持重要丧葬文化的工作岗位。只不过彝族的“毕摩”可能比“毕帕”有意思多了，工作内容十分丰富。因为“毕帕”的工作内容被分流给了“尼帕”、“古帕”，所以呢，他一般管理的工作内容也就稍微简单点，就如同之前提到过的重大祭祀活动或重大丧葬活动，要么就是看病救人，看卦算命，走穴定风水等等稍微有些接近于“人”的工作。

如果说尼帕、毕帕是接近人，那么“古帕”就要接近于“尼”，他的社会地位要比前两者要高很多，因为他如果知道“尼”现世造孽，直接进行降服驱除，保护族民不被骚扰。有时候他们也要熟读经文，送魂送葬、超度亡灵，希望这些“尼”及早投奔天神——米修斯，知错认改，然后投胎重生。

后世中原的人又称他们为“驱魔师”、“除妖师”、“降妖师”、“道士”等等。

虽然这些文化可能稍微有些偏向中原的“鬼神”之说，但却一直在傈僳族传承保留传统文化中，不断拥有属于它的自己的特色以及文明，传承的更是一种勇者开拓守护子民精神。

尤其傈僳族信仰的宗教很多，崇拜形态也很多，具体表现为：植物崇拜、动物崇拜、天体崇拜、自然崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等等。

所以傈僳族的文化节日是非常隆重且具有属于自己的特色，如阔时节，类似春节一样的重大团聚节日，如刀杆节，类似地狱故事的“上刀山、下火海”，非常有意思，如火把节，这个可能不少小伙伴都听说过。总之傈僳族所传承的民族文化特色不但蕴含在“尼帕”的文化里，也蕴含在“节日”的特色日子里，这是傈僳族的根。

记得哦，去到别人家里做客一定要问清楚，小心不要去冲撞别人的文化，毕竟民俗文化可不等于封建迷信，要是不尊敬，会被人驱赶的哟~

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