为什么在这个国家见面时问年龄不是不礼貌的

大家好，今天小编来为大家解答为什么在这个国家见面时问年龄不是不礼貌的这个问题，为什么在这个国家见面时问年龄不是不礼貌的很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

虽然在许多文化中被认为是粗鲁的，但在韩国问别人的年龄是一种社会契约，它确立了说话人之间的吃饭顺序。

美国侨民乔尔班尼特第一次意识到自己犯了严重的语言错误，当时他感谢餐馆老板在他第一次去韩国时请他吃了一顿美味的饭菜。

店主是一个60多岁的女人，当时23岁的班尼特说“gomawo”，在英语中是“谢谢”的意思。他认为他是有礼貌的。

他不知道的是，33岁的贝内特使用了一种随意、非正式的“谢谢”，如果他是韩国人，这将被认为是粗鲁和侮辱。

“我没想到有这么多方式来表达我的感激之情，”贝内特说。“我一直以为感谢你就是感谢你。”

但在韩国文化中，比主人小几十岁的贝内特应该使用韩语的敬语形式，这是一个多层次语言的复杂语言系统，被形容为世界上最复杂的语言之一。这个世界，

因为它需要不断地评估一个人的资质、社会地位和与接受者的亲密程度。

“决定使用哪种说话方式的主要因素是年龄，”牛津大学韩语和语言学教授Jieun Kiaer解释说。“这就是为什么人们总是互相询问年龄。不是因为他们一定对你的年龄感兴趣，

而是因为他们真的需要找到合适的说话方式。"

对一些西方人来说，询问新认识的人的年龄可能会被认为是一种不恰当的打断。但是要完全理解为什么年龄在韩国社会中不仅仅是一个数字，我们需要理解新儒家在韩国的持久影响。

这是一种以孝道、尊老和社会秩序为核心的古老意识形态，统治了这个国家500多年，并继续主导着社会规范。

“所有的儒家思想可以用两个词来概括，”弗吉尼亚州费尔法克斯的乔治梅森大学宗教学教授、韩国研究中心主任罗永昌说。“人道仪式”。

罗解释说，中国哲学家孔子(公元前551-479年)的学说诞生于中国历史的动荡时期。为了恢复整个国家的秩序，哲学家认为可以通过建立基于严格礼仪和礼仪规范的社会结构来拯救人类。

在这个社会结构中，每个人都扮演着特定的角色。每个人都知道自己在其中的位置。

在理学中，社会和谐可以通过尊重五种核心关系中的自然秩序来实现，这五种关系在韩语中称为oryun:国王和臣民；夫妻，父母，子女；兄弟姐妹；朋友的朋友。

那些身居高位的人——父母、丈夫和国王——应该受到尊重和谦逊的对待，而那些社会地位较低的人应该得到善意的回报。

但在更大的社会里，遇到新的人，谁会被安排到更高的位置，得到随之而来的尊重、礼遇和尊重？

虽然韩国语的敬语系统有多达七个级别的演讲和写作风格，但日常会话可以分为两个级别：banmal，休闲和非正式；和jondaemal，一种更正式和尊重的讲话形式，通常在句尾加“yo”来表达。

“找到合适的演讲风格需要大量的谨慎和咨询，”Kiaer说。“如果用错了，就会引起很多冲突，你就无法成功地与对方交谈。

因为尽管年龄在决定说话风格方面起着重要的作用，但这并不是一个硬性规定，Kiaer解释道。有许多微妙的差异和因素需要考虑：发言者之间的社会经济地位；亲密度；而且不管你是在公共场所还是私人场所。她说，

因为韩流或者说韩流在全球的流行，无论是K-pop，电影《寄生虫》还是最近网飞出口《鱿鱼游戏》 ——，这些原理都变得比较容易教了，但是还是比较混乱。

引人入胜，这不仅非韩国人难，韩国人也难。

事实上，这一切是如此混乱，即使是母语为韩语的人也会听错。在2019年发表在《话语与认知》杂志上的一篇论文中，Kiaer发现

2008年至2017年间，韩国发生了100多起涉及严重人身攻击的冲突，原因是其中一位发言者被认为转向了平庸或非正式的发言，这是不恰当的。

“有趣的是，这不仅对非韩国人来说很难，对韩国人来说也很难，”Kiaer说。

对话进行到这里，我这个韩语水平一般的加拿大第二代韩裔，陷入了轻微的恐慌，在一个心理列表里筛选出了所有我可能得罪长辈和晚辈的时间。

我恬不知耻地抓住机会向语言专家提了一个私人问题：第一次见比我小近20岁的小姑子的时候，第一次见面几个小时就换成banmal是我的错吗？

有一个停顿。我看得出来，凯耶是想轻轻的掰开它。虽然在这种情况下我明显是长辈，但她是我的公婆，这是韩国文化中很特殊的关系，我也是刚认识她。凯亚尔说，

要么我可以继续用jondaemal，要么我应该协商，征得她的同意，随便给她打电话。

“要找到合适的演讲风格，第一步总是谈判。因为如果你不经协商就改用另一种讲话风格，人们会觉得被冒犯了。”

搬到多伦多的Delia Xu在8月份搬到韩国之前，战略性地学习了韩语，以避免这样做。“我认为当你第一次学习时，学习正式的语法结构非常重要，”她说。“因为你永远不想不小心变得粗鲁。”

还有很多非语言的手势和行为伴随着处于社会等级的较低层次。

在2016年观看次数超过120万次的YouTube视频中，外国人贝内特在一位长辈的陪同下，在韩国上了一堂正确饮酒礼仪的课程。规则令人眼花缭乱：为了表示尊重，

你必须用双手倒酒；喝酒时把头转向老人；永远不要让长辈的杯子空太久；等长辈先放下眼镜，再放下眼镜。

“你不紧张，但你知道，”贝内特说。“我在观察他们喝啤酒的速度，我会配合的。我确保他们满座，这样我们去加油的时候就不会出现尴尬的时刻。”

徐也承认，学习饮酒行为规范可能会让人望而生畏。

“压力一定很大，因为突然之间，你被赋予了很多责任，”她说。“如果你喝了一杯酒却不看别处，那么你突然得罪了某人。这肯定会让人精疲力尽，但我肯定这是你已经习惯了的事情。”

在这一点上，可能很容易把韩国的社会结构称为年龄歧视和性别歧视的压迫形式，因为根据传统儒家学说，女性也应该服从和服从自己的丈夫。但是贝内特很快就明白了一个长者的角色也有自己的责任。

“很多权力都与服务有关，”他说。“如果我是一位长者，在我的职业生涯和生活中只上一层楼梯，我会稍微年长一点照顾你。”在当代韩国，这可能意味着为年轻人的晚餐买单，或者做一名专业的私人导师。

这个概念可以追溯到孝和敬语的原则。在更亲密的关系中，年长的女性朋友不会被直呼其名，而是被称为“姐妹”(女性说话时是unni，男性是noona)。

年长的男性朋友也被称为“兄弟”(obba代表女性，hyung代表男性)。

“在韩国，社会道德是家庭的延伸，”Ro解释说。“我们必须把社会理解为一个大家庭。如果你遇到一个年长的人，你会像对待你的兄弟或姐妹一样对待他们。这是一种有趣的看待社会、国家和世界的方式。

人类只是我们的大家庭。"

但罗承认，在这个过程中的某个地方，儒教的高级和初级之间的互惠原则；越来越年轻；关系可能已经失去了。

不同于互利关系，即尊重照顾和尊重引导，等级制度可能导致滥用和权力失衡。例如，在韩国职场，权威老板骚扰下属是如此普遍，以至于诞生了一个现代术语来表示职场欺凌。

在性别平等方面，韩国一直是经合组织38个成员国中性别薪酬差距最大的国家。

此外，近年来，由保守的韩国男性领导的反对女权运动的强烈反对声势越来越大。

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