中国在二战期间是如何拯救两万多犹太人的

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上海历史上最不寻常的故事之一发生在蒂兰桥附近，这座桥是二战期间犹太人的“现代诺亚方舟”。

这是一个看起来完全不合适的符号。在上海市中心，在这座城市闪闪发光的摩天大楼群旁，我看到了一座由大卫之星装饰的古老砖房。这个犹太徽章很小，很少有路人会注意到。然而

它证明了上海历史上最不寻常的故事之一，发生在这里的提篮桥附近。

这片多元文化的绿洲是少数几个确保接纳犹太难民的地方之一。

对于30年代成千上万绝望的人来说，这座中国大都市是最后的选择。这个星球上大多数国家和城市都限制犹太人逃离纳粹德国的暴力迫害。但是，上海没有。

这个多元文化的绿洲——包括英国、法国、美国、俄罗斯和伊拉克的居民——是少数几个保证接受无签证犹太难民的地方之一。

尽管上海距离他们在德国、波兰和奥地利的家有7000多公里，但在1933年至1941年间，有2万多名无国籍犹太人为躲避大屠杀，逃到了这个中国最大的城市。上海不仅仅是一个天堂。它也是一座现代化的城市。

有一个成熟的俄罗斯犹太人社区。十年前，他们建造了一座带有大卫之星的建筑：

上海一座旧砖建筑上的大卫之星见证了这座城市非凡的犹太历史。

起初，上海的新居民过着平静的生活。犹太难民受到上海居民的欢迎，他们创造了一个强大的社区、学校和充满活力的社会环境。一些难民开始当牙医和医生，而其他人则在附近开商店、咖啡馆和俱乐部。

上海的犹太社区诞生了。

难民们无法预见的是，他们将走遍世界，却落入纳粹最强大的盟友手中。1941年，日本占领上海。在纳粹的指挥下，日军把城里所有的犹太人都聚集起来，锁在蒂朗桥。上海的犹太社区诞生了。

当我在提篮桥霍山公园的一块石碑前驻足时，这段黑暗的历史在我脑海中盘旋。霍山公园是一个小而安静的绿地，小路蜿蜒穿过茂密的植被。一群坐在长椅上的中国老人带着疑惑的表情看着我。我拿了这个牌匾。

虽然蒂朗桥的犹太历史确实吸引了一小部分国际游客，但这个地区仍然远离城市的主要旅游路线。

霍山公园的一块牌匾解释说，在20世纪40年代初，超过15000名犹太人被限制在附近地区。

正如牌匾上解释的那样(用英语、普通话和希伯来语)，霍山公园周围的区域是犹太人社区所在地。北邻周家嘴路，南接惠民路，东至通北路，西至恭平路，面积约1平方英里。在20世纪40年代早期，

这个边境居住着15000多名犹太人，霍山公园成了一种公共客厅，白天很多犹太人聚集在这里。与当时欧洲的一些犹太人聚居地不同，蒂兰桥并没有被围起来。

然而，在以色列记者、上海犹太史专家Dvir Bar-Gal看来，这是一个贫穷压抑的地方。自2002年以来，他一直带领人们参观蒂朗桥。

“想象一下，作为一名医生、律师或音乐家，生活在维也纳，突然失去了你在上海贫民窟的工作，”巴尔-加尔说。“因此，这不是一个快乐的地方。但是他们试图通过戏剧和音乐等传统来维持犹太人的生活。他们的收入很少，

但在20世纪30年代，随着犹太人的生活，蒂兰桥繁荣起来。"

据巴尔-加尔说，即使在日本入侵之前，许多犹太难民在蒂朗桥生活贫困，他们舒适的生活方式回到了欧洲。随着日本士兵从上海各地聚集犹太人，强迫他们都住在这个新形成的犹太人定居点，局势大大恶化。

犹太人被禁止离开该地区，即使是为了工作，这很少发生，除非他们得到日本官员的许可。

疾病和营养不良困扰着许多极其拥挤的集体住房。巴尔-加尔说：“它已经从一个贫困社区发展成为一个极端贫困的地区。”“许多人没有工作，住在有许多其他床位、公共浴室和厨房的公共住房里。他们没有隐私，几乎没有食物。”

今天，许多前犹太人定居点的建筑仍然存在，但蒂兰桥无疑是一个中国人的定居点。

然而，从1937年到1945年，六百万犹太人在大屠杀中被屠杀，直到一千四百万中国军民被杀害，上海的犹太难民大部分在日本战争中幸存下来。

大屠杀历史学家DavidKranzler将这一非凡壮举描述为“上海的奇迹”。根据巴尔-加尔的说法，犹太人幸存了下来。

因为犹太人不是日军的主要目标。

大多数在上海的犹太难民在战争中幸存了下来。

1945年，第二次世界大战以日本和纳粹德国战败而结束，日军撤退，上海大部分犹太人迅速离开，移居美国、澳大利亚和加拿大。但是如果上海没有接收这些难民，

这20，000多名犹太人中的许多人可能永远无法在纳粹行刑队中幸存。

今天，提篮桥是一个明显的中国社区，几乎没有外国居民。巴尔-加尔说，在上海生活的犹太人不到2000人，低于冠状病毒疫情前的4000人。据他所知，

他们都不是曾经住在这个贫民窟的犹太人的亲戚。不过这里很多避难者的后代可能还没出生，就去了蒂朗桥。

在20世纪30年代，上海是地球上少数几个犹太人逃离纳粹的地方之一。

在疫情之前，Baal Gyaltsen向犹太游客展示了他们的祖先居住在蒂朗桥的许多低矮破旧的建筑中。他很怀念这段经历，因为去年因为冠状病毒的爆发，他暂停了行程，离开了上海。然而，他不在的时候，

由于上海犹太难民博物馆坐落在Ohel Moshe犹太教堂的旧址上，这个不太可能的犹太人定居点的故事并没有褪色。二战期间，这个犹太人的礼拜场所作为蒂朗桥的社区中心。在2007年，

它被改造成一个博物馆，在扩建后于去年12月重新开放，并致力于保存一个鲜为人知的故事，即上海如何成为犹太人的“现代诺亚方舟”，正如它在网站上所说的那样。

如果[上海人]没有这么宽容，我们的生活会很悲惨。

犹太教堂的祈祷大厅是博物馆的入口，自正常使用以来一直没有改变。据博物馆展览研究部主任索菲娅田介绍，展品展示了蒂朗桥犹太人社区的形成和犹太难民的私人故事。

雅各布罗生特博士的故事让我特别震惊。这位犹太难民于1939年从奥地利来到上海。后来，他加入了中国军队，抗击日本侵略军，担任战地医生，挽救了中国许多伤兵的生命。

在获得几枚中国军事奖章后，罗森菲尔德于1949年搬回奥地利与家人团聚。另一个展览讲述了杰里摩西的情感回忆。1941年，当他和家人从德国逃到上海时，他只有6岁。

“如果上海人没有这么宽容，我们的生活会很悲惨，”摩西说。“在欧洲，如果一个犹太人逃跑，他或她必须躲起来。在上海，我们可以跳舞、祈祷、做生意。”

博物馆展出了许多在上海避难的犹太人的个人纪念品。

该博物馆还鼓励犹太人定居点的独立徒步旅行，提供详细的手册、解释和蒂朗桥犹太历史遗址的地图，所有这些都用英语标记。漫步街头，可以想象80年前日军涌入上海时，提篮桥一定是什么样子。

我见到的第一个建筑是宏伟的蒂朗桥监狱。二战期间，日本人将数十名犹太难民和中国持不同政见者关在厚厚的石墙后面。日本人的残暴让犹太人和中国人有了共同的敌人和共同的经历。田说：

这种联系还是很紧密的。

她说：“犹太人社区与上海当地居民建立了一定的关系、合作和感情。”"他们把欧洲文化带到了上海，与当地居民和谐相处，融合了他们的文化."

接下来，在长阳路上，我经过了一个以前的犹太难民收容所。这7栋多层建筑现在主要用作公寓。20世纪40年代初，有3000多名犹太人住在那里。附近的霍山、舟山公路曾被称为“小维也纳”。

它是蒂朗桥犹太人社区最繁华的地区。在20世纪30年代末，这些街道是上海犹太人社区的支柱。前百老汇剧院顶部的吉祥物屋顶花园充满了犹太人的商业和日常社交活动。

这座优雅的装饰艺术建筑，现在是一家小酒店，二战前是这座城市犹太人欢乐的源泉。

霍山和舟山公路一带是上海犹太人社区的骨干。

这种友谊是维持上海犹太社区精神的关键，他们中的许多人在欧洲仍然面临着致命的危险。当世界各地想致富的企业家把上海从一个不起眼的小渔村变成世界第五大城市的时候，蒂兰桥并没有为犹太难民提供财富或奢侈品。

它提供了更有价值的东西：安全。

然而，80年后的今天，世界听到了这里发生的令人兴奋的关于生存的叙述。如果你寻找一颗孤零零的大卫之星，寻找一块小石头牌匾，踏进一座依然屹立着的神圣犹太教堂，你就可以了解到，

中国是如何庇护那些没有权利、没有希望的恐惧犹太人的鼓舞人心的故事。

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